nombre de juifs en inde
Le caractère non prosélyte de la mentalité traditionnelle indienne a permis une structuration de ces communautés en castes endogames, sans persécution manifeste. Les Bene Israël du XIXe siècle et de la première moitié du XXe siècle restent assez pauvres, mais apparaissent cependant, relativement au niveau de vie de l'Inde, comme ayant un positionnement de classe moyenne. Liste des populations religieuses dans Inde La légende des chrétiens locaux indique d'ailleurs que leur fondateur aurait commencé par évangéliser une colonie juive. La question de la judaïté des Bene Israël avait été plusieurs fois posée par les Baghdadi de Bombay aux rabbins de Bagdad, et le sujet leur était donc connu[27]. Les « Juifs noirs », sensiblement plus nombreux, descendraient de 25 esclaves achetés sur place, convertis puis libérés par leurs maîtres[2]. Cent treize autres doivent les rejoindre rapidement, ce qui en fait le plus important groupe à immigrer en si peu de temps[56]. Les États-Unis sont le plus grand pays dans lequel vivent les Juifs, avec 6 millions juifs, et le nombre de Juifs dans le monde: – Les États-Unis d’Amérique ont une moyenne de 6 150 000 pour cent de la population totale. Dès cette époque, les Bene Israël rentrent en contact avec ceux-ci, qui leur transmettront la Bible traduite en marâthî, beaucoup plus accessible pour eux que la version hébraïque. Les membres les plus connus de cette communauté sont David Sassoon (Bagdad, 1792 - Pune (Inde), 1864) et son fils Albert Sassoon (Bagdad, 1818 - Brighton, 1896). En 1897, les Bene Israël avaient été invités à participer au Premier congrès sioniste de Bâle, mais avaient décliné l'invitation. Les deux autres groupes, ou « Juifs noirs », sont présents sur la côte de Malabar depuis le premier millénaire de l'ère chrétienne, et se sont totalement indianisés, tant en termes d'apparence physique que de culture. Le commerce resta largement aux mains de groupes d'immigrants venus de l'ouest [Moyen-Orient], et d'autres régions de l'Inde », une situation facilitant l'intégration de marchands Juifs[11]. En 1948, on estimait le nombre de juifs au Maghreb à plus de 500 000 (250 000 au Maroc, 130 000 en Algérie, 90 000 en Tunisie et 36 000 en Libye). Enfin ils utilisaient le mot Shema, premier mot de la profession de foi Shema Israël[35]. « Les seuls animaux considérés comme consommables étaient les poules, les moutons et les chèvres. Ce commerce florissant nécessitait un réseau organisé de marchands, et c'est peut-être l'une des raisons de la présence d'une communauté juive très ancienne en Inde du Sud-Ouest, sur la côte de Malabar. À partir de 1760, le port de Bassorah, dans le sud de l'actuel Irak, devient un centre important pour le commerce de la Compagnie anglaise des Indes orientales. Plus généralement, la tendance dominante fait venir les Juifs noirs du Malabar à une date imprécise du premier millénaire de notre ère, par les voies marchandes de l'époque, comme d'ailleurs les premiers chrétiens et musulmans de la région. Les mariages avec les malabari étaient interdits, chaque groupe pratiquait son culte dans des synagogues séparées[2]. En 1875, les Bene Israël établissent une « école israélite », en langue anglaise, la première école « moderne » sous leur contrôle. De ce fait, le poids initial de Surat se restreint rapidement au bénéfice de ces deux nouveaux centres[27]. La relation faite à Claudius Buchanan en 1807 ajoute que la population juive à Cranganore avait été très importante, et que ce sont ces massacres et la fuite à Cochin qui ont réduit la communauté « à un petit nombre[4] » (environ deux mille personnes en 1781, donc sans doute un chiffre proche en 1807). Environ 1 000 Bnei Mensashe[53] vivent fin 2006 en Israël, officiellement convertis. Ainsi, les Baghdadi de Bombay n'autorisent pas les mariages entre leurs enfants et ceux de la communauté Bene Israël, ils ne consomment pas de nourriture préparée par un membre de cette communauté et refusent de compter un Bene Israël comme élément du miniane, les dix hommes nécessaires pour commencer une prière. Twitter. Les États-Unis sont le plus grand pays dans lequel vivent les Juifs, avec 6 millions juifs, et le nombre de Juifs dans le monde: – Les États-Unis d’Amérique ont une moyenne de 6 150 000 pour cent de la population totale. Chaque année, la North America Jewish Data Bank publie, actuellement sous la direction de Sergio DellaPergola, un rapport fournissant les dernières données quant au nombre de Juifs par pays[1]. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, la proportion de Bene Israël dans l'armée de Bombay décline très fortement, à la suite de modifications dans la politique de promotion et au poids croissant des hautes castes, comme les Rajpoutes. On remarquera que le castéisme indien, tout en respectant la liberté religieuse, a été adopté par toutes les communautés religieuses qui se sont installées au Kérala de longue date. Mais en 1961[37], le rabbinat posa la question de savoir si les membres de la communauté étaient encore pleinement Juifs. Les Juifs noirs ont une synagogue séparée, mais si l'un des Juifs blancs y pénètre, le siège principal sera libéré pour lui ; et chaque relation les désigne comme une race inférieure, qui ne s'est jamais élevée au-dessus de la condition servile dont ils semblent être issus, « avaient créé […] une base solide pour l'entrée de la communauté Bene Israël dans le courant dominant du Judaïsme, « En 2003, le ministère israélien de l'intérieur a […] interdit toute nouvelle immigration, en attendant de vérifier la filiation juive, « En mars 2005, après avoir étudié la question, le grand rabbin, « l'ambassade d'Israël de New Delhi, […] continue d'affirmer que « cette histoire n'est pas claire du tout », The Jews of India: a story of three communities. Elle a amorcé sa constitution au XVIIIe siècle autour du port de Surat (près de Bombay), avant de se développer au XIXe siècle à Bombay puis à Calcutta. Cranganore est aussi le siège traditionnel de ce qui serait la plus vieille mosquée construite en Inde (construite par Malik Ibn Dinar durant les années 640 d'après la tradition). Sept mille autres[54] vivent toujours dans le Mizoram, attendant une conversion officielle. Benjamin de Tudèle, dans son compte rendu sur l'Inde (vers 1167), déclare qu'il y avait dans cette région environ mille Juifs, « noirs comme les autres habitants[2] », qui observaient la Torah et avaient une petite connaissance de la loi orale juive. Le niveau d'éducation a cependant augmenté, et les mariages avec les membres d'autres communautés juives se sont fortement développés[5]. Vers cette date, la communauté aurait compté environ 5 000 membres[27]. En 1948, Israël comptait 806 000 habitants et à cette époque, la population juive n’était que de 11,5 millions de personnes, dont 6 % vivaient en Israël. La sixième peinture montre la discorde entre Juifs lévites et non lévites de Cranganore, ce qui est peut-être le souvenir d'affrontement entre Juifs Paradesi (« blancs ») et Juifs Malabari (« noirs »), ou entre factions Malabari[5]. Vers la même époque sont fondés l'association caritative Karachi Bene Israel Relief Fund et le Karachi Jewish Syndicate[44]. Les seconde et troisième peintures racontent la fuite des Juifs après la destruction du second temple de Jérusalem (en 70 de l'ère chrétienne) et leur arrivée à Shingly / Cranganore en 72[5]. À Cochin, la première organisation sioniste est fondée en 1923. Sous l'influence des Juifs de Cochin ou des Bagdhadi de Calcutta, sépharades, les Bene Israël ont opté pour le rite séfarade, avec certaines particularités propres à la communauté. Pour l'essentiel, la relation des tableaux ressemble fortement à celle présentée en hébreu à Claudius Buchanan en 1807[4]. Ils étaient la communauté la plus nombreuse au sein des groupes de Juifs indiens[24]. Si Bombay et sa région restent la destination principale, avec à terme les trois quarts de la communauté[17], les Bene Israël s'installent aussi de façon importante dans trois autres villes du nord-ouest : Pune, Karachi (actuellement au Pakistan), et Ahmadabad[31]. C’est selon les données du Bureau central des statistiques à l’occasion du jour du souvenir des martyrs et héros de l’Holocauste. En 1795, après la conquête française des Pays-Bas, la région passe sous influence britannique, et le reste jusqu'à l'indépendance de l'Inde, en 1947. La génétique nous donne cependant une ouverture partielle sur l'origine de la communauté. Le rapport de de Paiva montre d'ailleurs que sur les 25 familles de Paradesi recensées en 1685-1686, 14 sont brancas (blanches), les autres étant plus brunes de peau[2]. En 1857, « Un recensement a été effectué […], où le nombre de Juifs dans l'État de Cochin était de 1790. En 2007, Shalva Weil indique que « les membres plus âgés parlent encore l'ourdou ou le marâthî. Définitions de Juifs_en_Inde, synonymes, antonymes, dérivés de Juifs_en_Inde, dictionnaire analogique de Juifs_en_Inde (français) Mais si les Portugais sont la puissance de tutelle, ils reconnaissent l'autonomie du gouvernement de Cochin dans les affaires intérieures, ce qui permet aux Juifs de maintenir leur situation. Comptant 2 500 membres en 1945, les communautés de Cochin finiront par émigrer en masse en Israël après la création de l'État en 1948, et seules resteront sur place des vieilles personnes refusant de changer d'environnement et de mode de vie. Les États d'Océanie comptant le plus grand nombre de Juifs sont l'Australie, la Zélande, et l'Indonésie.Les autres pays du continent ne regroupent quant à eux qu'une centaine de personnes environ. Vers la fin du XIXe siècle, les Baghdadi sont environ 1800 à Calcultta[27]. Les Bene Israël semblent correspondre à la description, sauf si Maïmonide parlait d'une autre communauté, aujourd'hui disparue et restée inconnue des historiens. L'histoire des juifs de Cochin. mediapart.fr / journal/ france/ 041016/ le-nombre-de-juifs-francais-e migrant-en-israel-est-en-forte-baisse Manque d'emplois adaptés aux qualifications, crise du logement, problèmes d'éducation, protection sociale aléatoire : les Français juifs, immigrés ces dernières années en Israël pour fuir l. Ceci est une représentation graphique du nombre de personnes, au sein de la population française, appartenant au christianisme, à l'islam, au judaïsme, au bouddhisme, à l'hindouisme, aux religions populaires, à d'autres religions ou n'étant affiliés à aucune religion en 2020. Ils constituent un quatrième groupe de Juifs en Inde. L'étude considère d'ailleurs que ce groupe mâle était très petit, peut-être même constitué d'une seule personne, ce qui indique incidemment une entrée d'hommes d'origine indienne au sein de la communauté nulle ou presque. Les Sassoon sont aussi parmi les premiers à développer des activités industrielles dans la région, dans le domaine du textile[27]. Mais, 6.000 personnes par an émigrent en Israël. On peut noter que les malabari, quoique très isolés des autres communautés juives, ont maintenu des contacts avec le Yémen, d'où ils faisaient venir leurs textes juifs. Ces peintures datent en effet de 1968, après l'abolition des castes et l'émigration vers Israël. La dernière synagogue de Karachi a été démolie dans les années 1980 »[40]. La région faisait déjà du commerce avec l'Occident à l'époque de l'Empire romain[7],[8],[9], et diverses immigrations ou influences extérieures se sont produites au premier millénaire de l'ère chrétienne, en particulier celles des Chrétiens de saint Thomas, et celles des Musulmans. En cette fin du XVIe siècle, et après la destruction des anciens cadres politiques, économiques et sociaux de Cranganore, la communauté de Cochin trouve l'équilibre entre castes Juives et avec l'environnement hindou qui sera le sien jusqu'au XXe siècle. Au cours des années 1970, la population juive passe à 13 millions puis connait une très faible croissance démographique jusqu'au début des années 2000. Le nombre est le même que celui de la population juive mondiale en 1925. Avec le développement de leur implantation en Inde, les Baghdadi apprennent les langues locales, mais de façon limitée, surtout pour le commerce. Pour certaines de ces fêtes au moins, une origine juive est plausible[16]. Dès le milieu du XVIIIe siècle, et pendant plus d'un siècle, les Juifs de Cochin, les Cochini, vont entreprendre la « rejudaïsation » des Bene Israël[15],[17], les formant au judaïsme orthodoxe et leur servant de cadres religieux (avec les Baghdadi, voir les Juifs du Yémen). Les dames dit-on ont adopté les modes de Bagdad ; tandis que les hommes portent les longues papillotes ramenées en avant des oreilles, dans le respect de lévitique XIX, 27, portent un turban, une longue tunique avec de riches couleurs, un gilet boutonné jusqu'au col, et un long pantalon blanc »[4]. Cochin passe du statut de protectorat portugais à celui de protectorat néerlandais[13]. Les États d'Asie comptant le plus grand nombre de Juifs sont Israël, la Palestine, la Turquie, l'Iran, et l'Azerbaïdjan. (COVID-19) Inde : le bilan des décès dûs au COVID-19 s'élève à 166, le nombre total de cas à 5.734 ---Le ministère indien de la Santé a annoncé jeudi que le nombre de décès liés au COVID-19 en Inde était passé à 166 et que le nombre total de cas confirmés dans le pays avait atteint 5.734. Parfois, mais de plus en plus rarement au cours du XIXe siècle, jusqu'à leur disparition, des kajis intervenaient dans le culte, en particulier dans les zones sans synagogue[5]. Le dernier rapport publié est celui de 2015[3] dont les chiffres sont en partie repris dans l'article Juifs. (N.S.O.) L'arrivée des réfugiés d'Irak puis celle de nouveaux réfugiés persans chassés par les conversions forcées de Meshed, en 1839[27], vont accélérer son expansion. Le gouvernement israélien reste cependant réservé. L'analyse de la variante du marâthî parlée par les Bene Israël montre une influence de termes plus spécifiquement utilisés par les musulmans de la région, et les communautés qui n'avaient pas cimetières enterraient souvent leurs morts dans les cimetières musulmans[17]. Nombre de Juifs dans 40 pays pour. D'autres créeront neuf autres synagogues d'ici à la fin du XIXe siècle, instituant ainsi un tissu de lieux de culte[5]. Bien que très local, il semblerait que le patrimoine génétique maternel comprenne cependant toujours une lignée maternelle d'origine irakienne/iranienne, voire italienne[29]. En pratique, la situation est restée bloquée, jusqu'à une nouvelle décision en octobre 2012, et une reprise progressive de l'immigration début 2013[59]. Ces habits étaient sans doute anciennement utilisés, comme confirmé par la neuvième peinture de la synagogue des Paradesi, montant les Juifs habillés en « habit du Moyen-Orient » en 1805[5]. Ces religieux n'étaient pas des rabbins ordonnés (la communauté de Cochin elle-même n'en avait pas), mais des hazzan (chantre), des Mohel (circonciseur) et des Sofer (scribe)[5]. Mais, rapporté à l’échelle du pays, il y aurait actuellement deux fois moins de morts en Inde que dans un pays comme la France. Les Bene Israël furent découverts et identifiés en tant que Juifs au XVIIIe siècle par des marchands juifs venus de Cochin. Parmi les autres minorités religieuses, on compte 20,8 millions de sikhs, 8,4 millions de bouddhistes et 4,4 millions de jaïns. En 1502, les Portugais qui sont en train de s'installer dans la région passent un accord avec le râja de Cochin, jusqu'alors vassal des Samutiri, ou Zamorin, accord qui affaiblit ces derniers et dure jusqu'en 1661. Ce fort degré d'assimilation laisse donc penser que la communauté vit en Inde depuis longtemps, mais sans que la date puisse être précisée. Toutes les communautés juives vivant dans un pays pendant des siècles ont été influencées par la culture de celui-ci. Mais l'influence la plus marquante est celle du système des castes. Un chef traditionnel, le mudaliar faisait la liaison avec le râja, puis avec les puissances européennes colonisatrices. Les Bene Israël — les fils d'Israël — sont un groupe de Juifs qui, jusqu'au milieu du XXe siècle, vivaient principalement à Bombay, Kolkata, Karachi, Delhi et Ahmadabad. C'est le premier mot de la plus solennelle profession de foi[35] » du judaïsme, le Shema Israël (« Écoute, [Ô] Israël »). En 379, le roi Cheran Perumal aurait donné à leur chef Joseph Rabban la ville de Cranganore en possession perpétuelle. Articles traitant de Juifs en Inde écrits par antoineetaurore. Le groupe aurait été rejoint en 499 par un grand nombre d'autres Juifs à l'origine imprécise, les deux groupes formant l'origine des « Juifs blancs » du Malabar. En Israël, la population juive a augmenté de façon impressionnante : elle ne comptait que 449 000 âmes en 1939 et en 1948, lors de la création de l’Etat, leur nombre est passé à 650 000. Les Israéliens d'origine indienne étaient enthousiasmés par la visite récente, le 4 juillet 2017, à Ramla en Israël, du Premier ministre indien Narendra … Les visiteurs ont un impact considérable sur la communauté juive de Cochin, en particulier du fait de la collection de livres en hébreu remis à la communauté. La all india israelite league est créé en 1918[5] par deux Bene Israël, Jacob Bapuji Israel et David S. Erulkar[44], qui entendaient fédérer toutes les communautés de l'Inde. Les juifs en Inde Présence des juifs en terre indienne Présence signalée depuis les textes religieux puisque dans le livre d’Esther apparait la mention de juifs en relation avec l’Inde, quand l’empereur perse ordonne de se disperser dans les cent vingt sept provinces de son empire qui s’étend de Hoddu à Kush, soit de l’Inde à l’Ethiopie. La version du 17 janvier 2005 de cet article a été reconnue comme «, Le compte-rendu de Moses Pereira de Paiva, La prise de contact avec les autres communautés indiennes, « une narration sentimentale [du] passé, créant des légendes. En Inde, la situation institutionnelle de la communauté n'a pas été directement atteinte, mais les affrontements violents entre hindous et musulmans qui ont touché la région de Bombay, les interrogations nées de la fin de l'empire et l'intérêt pour la création d'un État juif ont entraîné dès 1948 un courant d'émigration vers Israël, courant qui se poursuivra au cours des années 1950 et 1960. Deux semaines après la déclaration de soutien de Levi Eshkol, le grand rabbinat annule l'exigence de ces enquêtes[39], décision qui règle définitivement les problèmes de statuts personnels, et facilite l'immigration. Mais elle précise : « Ce qui est sûr c’est que les 100 000 juifs provenant d’Inde présents en Israël se reconnaissent en tant que juifs, indiens et israéliens. Les juifs se placèrent sous la protection du mahârâja de Cochin »[5]. Les Bnei Menashe (en) (« enfants de Menashe », hébreu בני מנשה) sont un groupe de Mizo habitant le nord-est de l'Inde, sur la frontière Birmane, au Manipur et au Mizoram, qui a commencé à s'intéresser au judaïsme dans les années 1950. Soyez le premier informé - Rejoignez notre page […] Chaque année, la North America Jewish Data Bank publie, actuellement sous la direction de Sergio DellaPergola, un rapport fournissant les dernières données quant au nombre de Juifs par pays [1]. Outre les membres juifs des divers corps diplomatiques, il existe également deux autres groupes se réclamant aujourd'hui du Judaïsme : les Bnei Menashe, de langue Mizo, vivant au Manipur et au Mizoram. Cependant, suite à l’extermination de plus de 6 millions de Juifs par l'Allemagne nazie durant la Seconde Guerre mondiale (Shoah, « catastrophe » en hébreu), le nombre de Juifs est d'environ 11 millions d'individus en 1945. Mais aussi le récit de nos aventures indiennes (Delhi Daily – 2012-2016) et de nos vacances lors de notre retour à Bruxelles (2016-2019). Lors de leur découverte par les communautés juives de Calcutta et Cochin, les Bene Israël étaient une caste (Jāti) de presseurs d'huile (Telis), vivant essentiellement dans « le district de kulaba (aujourd'hui Raigad), dans le Maharashtra »[37]. nécessaire]. Ce mythe fondateur montre sans doute la volonté de la petite communauté Paradesi (25 familles de « Juifs blancs » contre 465 familles de « Juifs noirs » recensés par de Paiva[2]) tout autant d'affirmer sa légitimité dans le pays par sa supposée ancienneté, que sa domination sur les deux castes des malabari (comme les nomme de Paiva), renvoyées à une origine servile. Plus tard, les missionnaires de l'Église d'Angleterre mettront plus d'agressivité que leurs prédécesseurs à condamner les « erreurs du judaïsme rabbinique »[26], sans beaucoup de succès d'après les plaintes de ces missionnaires[26],[5]. Comme lors de l'arrivée des Juifs blancs à Cochin, les différences d'origine, de culture et de statut social encouragent les structurations en communautés séparées, non dénuées d'attitudes dévalorisantes. », qui reste controversée : les pourcentages donnés ne rendent pas compte de la pratique régulière (la « ritualité ») ni de la foi individuelle (la « religiosité ») des personnes se déclarant juives, mais de leur attachement au judaïsme en tant que composante culturelle et historique de leur identité. Le poids des écoles protestantes dans l'éducation des jeunes est devenu très important dès les années 1820[5]. Il semble que le Kerala n'ait pas connu à l'époque médiévale « des castes Vaiśya (marchand) indigènes […] parallèles aux castes de marchand de l'Inde du Nord. Les deux sont des nations organisées en diaspora, sans territoire (à l’exception d’un petit morceau de la Palestine reconnu internationalement); à la place, ils colonisent divers pays, migrant de pays en pays au fil du temps. Mais si Freund et ses soutiens, comme le grand rabbin sépharade, ont une influence certaine, ils rencontrent aussi de fortes oppositions, en particulier, mais pas uniquement, à gauche. L'ascension sociale par le mariage était donc exclue, même pour les enfants. L'Inde subit une vague de coronavirus sans précédent : 350 000 nouveaux cas par jour en moyenne et plus de 3 000 morts quotidiens. Les Bene Israë seraient 50 à 60 000 en Israël (en 2005), 5 000 en Inde (en 2008)[46], 200 au Pakistan (en 2007)[47] et 2 000 dans divers pays anglophones (Royaume-Uni, Canada, États-Unis…). Il est toujours conservé dans la synagogue de Cochin (Anquetil-Duperron, de passage dans la ville, en fera une traduction). Elle renvoyaient par contre à un statut social supérieur ou inférieur (dans le système des castes indiennes, ou varna, ou « couleurs », le blanc est la couleur des castes les plus élevées, regroupées dans le varna des Brahmanes, et le noir est la couleur des serviteurs rétribués, les Sudra). En Israël, l'immigration a suscité une controverse. C'est vers le milieu du XVIe siècle que seraient arrivés les premiers Paradesi (en 1566 d'après S. S. Koder[2]), et ce sont eux qui construisent à Cochin une synagogue en 1568, malgré les réticences des Portugais, lesquels ont expulsé les Juifs du Portugal par le décret du 5 décembre 1496. En 1964, l'historien indien George Mark Moraes[32] considérait que des Juifs étaient déjà présents dans le konkan au début de l'ère chrétienne, parce que, selon Eusèbe de Césarée et Saint Jérôme, l'apôtre Barthélémy aurait évangélisé certaines régions indiennes à cette époque[33]. Leur langue maternelle était le marâthî, alors que les Juifs de Cochin parlaient le malayalam. À partir de la fin du XVIIIe siècle (et surtout de 1826), l'encadrement religieux des Bene Israël a surtout été constitué de Juifs Bagdhadi, de Cochin et du Yémen[5]. À la suite de ces mouvements de protestation, « le Grand Rabbinat orthodoxe d'Israël décrète en 1962 que le mariage avec les Bene Israël était autorisé. Les Baghdadi considèrent en fait les Bene Israël comme des Juifs impurs. Après 1971, date à laquelle il ne restait plus que 5 500 Bene Israël en Inde, le taux d'émigration chuta considérablement[24], et la population Bene Israël de l'Union indienne en 2008 compte toujours environ 5 000 personnes[46]. En novembre 2005, le gouvernement israélien a d'ailleurs accepté sous la pression du gouvernement indien de retirer ses « missionnaires », et les rabbins israéliens qui convertissaient les Bnei Menashe quittent le pays. PROPORTION DE JUIFS DANS ASIE DU SUD Quelle est la proportion de Juifs dans Asie du Sud? Cette évolution culturelle par l'éducation, avec ses conséquences sociale, est aussi le produit de l'influence des Juifs de Calcutta (Bagdhadi) et de Cochin, très connectés sur le commerce international.
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